Soñé que era muy niño, que estaba en la cocina escuchando los cuentos de la vieja Paulina.
Nada había cambiado: el candil en el muro, el brasero en el suelo y en un rincón oscuro el gato, dormitando. La noche estaba fría y el tiempo tan revuelto, que la casa crujía...
Se escuchaba a lo lejos ese rumor de pena que sollozan las olas al morir en la arena, y a intervalos más largos esos vagos aullidos con que piden auxilio los vapores perdidos.
Nosotros, los chiquillos, oíamos el cuento sentados junto al fuego, y como entrara el viento por unos vidrios rotos, su frente medio cana, la vieja se cubría con su charlón de lana.
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Era un cuento muy bello: Tres príncipes hermanos, que se fueron por mares y países lejanos tras la bella princesa, que la mano de una hada, en un lago sin fondo mantenía encantada.
El mayor, que fue al norte, no regresó en su vida; el otro, que era un loco, pereció en la partida; y el menor, que era un ángel por lo adorable y bello, llegó al fondo del lago sin perder un cabello...
Allá abajo, en el fondo, vio paisajes divinos, castillos encantados de muros cristalinos, y en un palacio inmenso, de infinita belleza, encerrada y llorando, vio a la pobre princesa.
Se encontraron sus ojos, se adoraron al punto y lo demás fue cosa de poquísimo asunto, pues al verlos tan bellos como el sol y la aurora, el hada, que era buena, los casó sin demora.
-Así acabó la historia de aquella noche... El gato se despertó gruñendo, desperezóse un rato y se durmió de nuevo. Zumbó las ventolina en el cañón, ya frío, de la vieja cocina...
Se levantó un chicuelo y sin hacer ruido enhollinó la cara de otro chico dormido...
Yo, me quedé soñando con el príncipe amado por la bella princesa, con el lago encantado y también con los tristes y apartados desiertos, donde duermen los huesos de los príncipes muertos.
* Diego Duble Urrutia Escritor chileno 1877-1967
Nace en Angol el 8 de julio de 1877, hijo de Baldomero Dublé Almeida y de Teodorinda Urrutia Anguita. Recibió el Premio Nacional de Literatura en 1958. Se reconocía, de esta manera, a un poeta de incuestionable valor, injustamente olvidado pues es uno de los nombres más altos y dignos de principios de siglo, que sólidamente fundamentan una literatura netamente nacional. Muere en Noviembre de 1967.
** Este es otro poema que rescaté de mi baúl de recuerdos de la infancia, lleno de ternura y simplicidad; que trae a mi mente las enseñanzas de mi madre, maestra por naturaleza y oficio.
"En fin, señora, me veo sin mí, sin vos y sin Dios: sin Dios, por lo que os deseo; sin mí, porque estoy sin vos; sin vos, porque no os poseo....
En tantos males me empleo, después que mi ser perdí,que, aunque no verme deseo, para ver si soy quien fui, en fin, señora, me veo....
Culpa tenemos los dos del no ser que soy agora, pues olvidado por vos de mí mismo, estoy, señora, sin mí, sin vos y sin Dios....
Si en desearos me empleo, y el manda no desear la hermosura que en vos veo, claro está que vengo a estar sin Dios, por lo que os deseo....
¿Que habremos de hacer los dos´ pues a Dios por vos perdí después que os tengo por Dios, sin Dios, porque estáis en mí, sin mí, porque estoy sin vos?...
Sin vos y sin mí peleo con tanta desconfianza: sin mí, porque en vos ya veo imposible mi esperanza sin vos, porque no os poseo."
* En EL CASTIGO SIN VENGANZA (1631) el amor de Federico y su madrasta Casandra se sabe que los condenara a muerte, y esto conmueve al espectador. Federico dirigira (acto segundo) a su amada esta bellisima glosa de un viejo mote, que muestra una vez mas la genialidad versificatoria y dramática de Lope,
A. David Kossoff, doctor en Filosofia y Letras y profesor de la Universidad de Brown (USA), se ha especializado en la literatura del Siglo de Oro espanol.
** Lope de Vega tenía sesenta y nueve años cuando en 1631, cuatro antes de morir, escribió una de sus mejores y más emocionantes tragedias. «El castigo sin venganza» es, efectivamente, un prodigio de composición y lenguaje, con sabio perfilado psicológico de caracteres y acción concentrada, que contiene memorables versos de amor, como el estremecedor y turbulento caudal de quintillas con que concluye el segundo acto. "AMOR CULPABLE" Juan Ignacio García Garzón.
*** En este castellano antiguo, esta historia de amor insatisfecho parece estar sacada del arcón de "El Mío Cid" o de la "Leyenda del Rey Arturo"
ELOGIO DE UN POETA, QUE SE LO LLEVA ELVIENTO MAGICO DE IRLANDA
Según nos ha contado, mañana Jueves 03 de Julio, a las 08,00 hrs., nuestro amigo Juan Gregorio Cairós parte a la bella Irlanda. Va ligero de equipaje pero cargado de sueños a la tierra de sus amores y de los míos.
Este poeta y anti-poeta, amado y censurado, por su poesía plasmada de vivencias, encarnada, intimista y pasional. El poeta que se atreve, porque su primer compromiso es con la verdad y la libertad que manan de su propia interioridad.
Dueño de una poesía que hace sentir a las piedras, purista en el estilo y el lenguaje, hace eco de lo que estableció Auden: “Un poeta, en tanto poeta, tiene una sola obligación política, y es que su propia escritura dé un ejemplo del uso correcto de su lengua materna, que siempre está siendo corrompida. Cuando las palabras pierden su significado, se impone la fuerza física.”
Proveniente de La Laguna, Santa Cruz de Tenerife, España, aquél por el que no exageré mi presentación cuando dije “es el más grande poeta vivo que conozco”, más temprano que tarde será reconocido por sus méritos, ya que recién comienza a dar a conocer su obra, y nosotros tuvimos la suerte de ser sus amigos, con quienes compartió sus versos prematuros y sus versos maduros.
Se inclina también por la música, instrumentista de Bodhrán, del folclor irlandés, es también pintor y artesano.
Pero por sobre todo, poeta que oscila entre encontrados sentimientos y opciones: felicidad y melancolía, vida y muerte, vida real y vida etérea o espectral, seguridad y temores.
A través de su poesía supe de sus amores pasionales y sus amores desencontrados, de su intensidad y de su ternura, de su sensibilidad y su bondad, de sus creencias alternativas y de su fe en el Dios verdadero, seguramente resabio de sus relaciones familiares tan fuertes y valiosas.. De la cotidianeidad del amor y de los amores más allá de la muerte. Sentimientos vividos a extremos, que nutren la inspiración del poeta.
Varios de nosotros lo reconocemos, como dice la antigua canción, como un “caballero del ensueño que lleva pluma por espada”, un caballero cortés y atemporal, que se autodefine como neo-romántico, que alguna vez fue árbol alimentado en sus raíces con la savia de los grandes románticos europeos y los “bardos irlandeses e ingleses de su amada herencia”, descendientes de los antiguos celtas.
Un talento como el suyo, unido a sus cualidades personales, permiten augurar éxito en lo que emprenda, en alas de la libertad transversal al tiempo y la distancia; y en pos de la eternidad, esa Tá tir na n-ógar, tierra celta de la eterna juventud., que busca todo hacedor de arte, a fin de vivir para siempre a través de su obra, mientras ésta no sea olvidada.
Cuando conozcan más de ella, podrán opinar si exageré o no en el Elogio de este “Poeta del Viento” que ahora nos deja, para ir a fundirse en un abrazo con su amada y mítica Irlanda. Cual toda una Morgana Le Fay, salida del Mito Artúrico, me atrevo, desde éstas páginas, a augurarle lo mejor.
Para disipar sus dudas que aparecen con pristina claridad en “The Long Road”, su más reciente trabajo presentado, le entrego mis buenos deseos en esta bendición irlandesa tomada del Libro de Sabiduría Celta del P. John O’Donohue “ANAM CARA”:
BEANNACHT
Que el día que el peso se abata sobre tus hombros y tropieces, baile el barro para equilibrarte. Y cuando tus ojos se hielen detrás de la ventana gris y de ti se apodere el espectro de lo perdido, que una legión de colores, índigo, rojo, verde y azul heráldico, despierte en ti un vergel deleitoso.
Cuando se gaste la lona de la barca del pensamiento y una mancha de océano se forme debajo de ti, surque las aguas un largo sendero de luna por donde volver sano y salvo.
Sea tuyo el alimento de la tierra, sea tuya la claridad de la luz, sea tuyo el fluir del océano sea tuya la protección de los antepasados. Y así, que un lento viento te envuelva en estas palabras de amor, un manto invisible para velar por tu vida.
Gogcoinne Día thu, «Dios te guarde» dulce “poeta del viento”
Vuela alto amado poeta, pero cual golondrina vuelve, por estos balcones que ya te añoran, algún día…
Déjate llevar por el viento mágico de Irlanda, porque no hay quien se atreva a enjaular la poesía.
* Pintura: Rondini-Golondrinas.
** Confieso que las fotografías las tomé de su sitio, sin permiso
Khalil Gibrán "EL PROFETA" poeta y filósofo libanés (1833-1931)
"Vuestro amigo es la respuesta a vuestras necesidades. Él es el campo que sembráis con amor y cosecháis con agradecimiento. Y él vuestra mesa y vuestro hogar. Porque vosotros os precipitáis hacia él con vuestra hambre y lo buscáis sedientos de paz.
Cuando vuestro amigo os hable con sinceridad, no temáis vuestro propio "no", ni detengáis el "sí". Y cuando él permanezca en silencio, que vuestro corazón no cese de oír su corazón; porque cuando hay amistad, todos los pensamientos, todos los deseos, todas las esperanzas nacen y se comparten en espontánea alegría.
Cuando os separéis de un amigo, no sufráis; porque lo que más amáis en él se volverá nítido en su ausencia, como la montaña es más clara desde el llano para el montañés.
Y no permitáis más propósito en la amistad que la consolidación del espíritu. Porque el amor que no busca más que la dilucidación de su propio misterio, no es amor, sino una red que lanzada sólo recoge lo inútil.
Que lo mejor de vosotros sea para vuestro amigo. Siél há de conocer el menguante de vuestra marea, que también conozca su creciente.
Porque ¿qué amigo es el que buscáis para matar las horas? Buscadlo siempre para vivir las horas. porque él existe para colmar vuestra necesidad, no vuestro vacío."
Me abismo en una rara ceguera luminosa, un astro, casi un alma, me ha velado la Vida. ¿Se ha prendido en mí como brillante mariposa, o en su disco de luz he quedado prendida?
No sé... Rara ceguera que me borras el mundo, estrella, casi alma, con que asciendo o me hundo. ¡Dame tu luz y vélame eternamente el mundo!
Hay belleza en el lirio inmaculado De majestad emblema, hay belleza en el cáliz nacarino de la blanca azucena, hay belleza en la rosa purpurina y en el albo reseda, hay belleza en la nítida corola de la nívea camelia, hay belleza en el pálido junquillo y en la suave diamela, hay belleza en el triste pensamiento y no hay flor en la cual no haya belleza, pero hay una que es flor entre las flores con ser la más modesta, una flor de fragancia incomparable, delicada y pequeña, una flor que en un lecho de esmeraldas oculta su belleza, una flor que un encanto misterioso en su cáliz encierra, un encanto ideal, indefinible, que no hay flor que contenga, una flor para mí como ninguna, una flor que se llama ¡la violeta!
* Nació el día 24 de Octubre de 1886. Murió el día 6 de Jvlio de 1914.
Delmira Agustini, de nacionalidad uruguaya, fue la más destacada poetisa del Modernismo. Exuberante prestigio para cualquier escritora. Pero no para la crítica de Rubén Darío. El gran maestro la elevó hasta la cúspide de la literatura española. La comparó con Santa Teresa. En Pórtico, Darío la proclama como la única, desde la Santa, en expresarse como mujer. Pero esta joven uruguaya ignoro las barreras y narró sus sentimientos tal y como los sentía. Inadvertidamente¿quizás?- logrando lo imposible, la igualdad del género sin competir con el sexo opuesto. Fascinación causó en sus lectores, entre los cuales se encontraban los más notables escritores en boga. A pesar de su extremado erotismo no existe una sola desfachatez ni vulgaridad en sus obras. Su forma y expresión poética es considerada a la par con la de los más distinguidos modernistas, los cuales se esforzaban al máximo por alcanzar la perfección.
Muy cerca de mi ocaso, yo te bendigo, vida, porque nunca me diste ni esperanza fallida, ni trabajos injustos, ni pena inmerecida;
porque veo al final de mi rudo camino que yo fui el arquitecto de mi propio destino;
que si extraje la miel o la hiel de las cosas, fue porque en ellas puse hiel o mieles sabrosas: cuando planté rosales, coseché siempre rosas.
...Cierto, a mis lozanías va a seguir el invierno: ¡mas tú no me dijiste que mayo fuese eterno!
Hallé sin duda largas las noches de mis penas; mas no me prometiste tú sólo noches buenas; y en cambio tuve algunas santamente serenas...
Amé, fui amado, el sol acarició mi faz. ¡Vida, nada me debes! ¡Vida, estamos en paz!
* Amado Nervo: poeta mexicano nacido en Tepic, Nayarit en 1870. En su juventud quiso ser clérigo, pero muy pronto se vio atraído por los variados estímulos de la vida, los viajes, los amores y la misma poesía. Su iniciación estética fue marcada por el influjo de Gutiérrez Nájera y de los grupos que se congregaban alrededor de «La revista azul» y «Revista moderna», en cuyas páginas se desbordaba todo el ímpetu del modernismo americano. Entre el conjunto de su creación, se destacan sus libros «Serenidad» «Elevación», «Plenitud» y «La amada inmóvil». Falleció en Montevideo, Uruguay en 1919.
** Siempre he considerado este poema como el Epitafio de mi propia vida, en que tanto alegrías como quebrantos son parte del camino de superación personal que es la vida. En ella todo es gracia.
Asomaba a sus ojos una lágrima y a mis labios una frase de perdón... habló el orgullo y se enjugó su llanto, y la frase en mis labios expiró.
Yo voy por un camino, ella por otro; pero al pensar en nuestro mutuo amor, yo digo aún: "¿Por que callé aquél día?" y ella dirá. "¿Por qué no lloré yo?"
"La concepción celta de la amistad encuentra su inspiración y plenitud en la sublime idea del anam cara. Anam es la palabra gaélica que significa «alma»; cara es «amigo». De manera que anam cara significa «alma gemela, amigo espiritual e íntimo». Anam cara era una persona a quien uno podía revelar las intimidades ocultas de la vida. Esta amistad era un acto de reconocimiento y pertenencia. Cuando se tenía un anam cara, esa amistad trascendía todas las convenciones y categorías. Los amigos espirituales estaban unidos de una manera antigua y eterna. Puesto que el nacimiento del corazón humano es un proceso en curso, el amor es nacimiento continuo de creatividad en y entre nosotros. Exploraremos el anhelo en tanto que presencia de lo divino y el alma como casa del arraigo. El amigo es el que desea el bien del otro. La amistad es la gracia que da calor y dulzura a la vida: «Nadie quiere vivir sin amigos, aunque no le falte nada más». Cuando amas, abres tu vida a un Otro. Caen todas tus barreras. Tus distancias protectoras se derrumban. Esa persona recibe permiso absoluto para penetrar en el templo más profundo de tu espíritu. Tu presencia y tu vida pueden volverse terreno suyo. Se necesita mucho coraje para permitir semejante acercamiento. Puesto que el cuerpo habita en el alma, cuando permites semejante proximidad, dejas que el otro se vuelva parte de ti. En la afinidad sagrada del amor verdadero, dos almas se vuelven gemelas. El cascarón exterior y el contorno de la identidad se vuelven porosos. Se funden mutuamente. Allí donde te comprenden está tu casa. La comprensión nutre la pertenencia y el arraigo. Sentirte comprendido es sentirte libre para proyectar tu yo sobre la confianza y protección del alma del otro. El anam cara es un don de Dios. La amistad es la naturaleza de Dios. La idea cristiana de Dios como Trinidad es la más sublime expresión de la alteridad y la intimidad, un intercambio eterno de amistad. Esta perspectiva pone al descubierto el bello cumplimiento del anhelo de inmortalidad que palpitaba en las palabras de Jesús: «Os llamo amigos». Jesús, como Hijo de Dios, es el primer Otro del universo; es el prisma de toda diferencia. Es el anam cara secreto de todos los individuos. Con su amistad penetramos en la tierna belleza y en los afectos de la Trinidad. Al abrazar esta amistad eterna nos atrevemos a ser libres. En toda la espiritualidad celta hay un hermoso motivo trinitario."
***En un hermoso y coloquial lenguaje, el autor de este libro "ANAM CARA", el padre John O'Donohue, irlandés de Connemara nos adentra en la mágica y divina relación interpersonal que es la amistad y el amor.
Esto es como "un botón de muestra", a todos les recomiendo este libro de Sabiduría Celta que en ningún hogar y biblioteca debería faltar.
Mi sitio está colmado en todos sus rincones de la herencia ancestral que nos transmite este autor.
29 de Junio, Solemnidad de los Santos Pedro y Pablo, pilares de la Iglesia
Evangelio según San Mateo, capítulo 16, vers. 13 - 19
JESUS EN CESAREA DE FILIPO. PRIMADO DE PEDRO
13. Y llegado Jesús a la región de Cesarea de Filipo, propuso esta cuestión a sus discípulos: "¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del hombre?" 14. Respondieron: "Unos dicen que es Juan el Bautista, otros Elías, otros Jeremías o algún otro de los profetas". 15. Díjoles: "Y según vosotros, ¿quién soy Yo?" 16. Respondióle Simón Pedro y dijo: "Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios vivo". 17. Entonces Jesús le dijo: "Bienaventurado eres, Simón Bar Yoná, porque carne y sangre no te lo reveló, sino mi Padre celestial. 18. Y Yo, te digo que tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y las puertas del abismo no prevalecerán contra ella. 19. A ti te daré las llaves del reino de los cielos: lo que atares sobre la tierra, estará atado en los cielos, lo que desatares sobre la tierra, estará desatado en los cielos".
***Cesarea de Filipo, hoy día Banías, situada en el extremo norte de Palestina, cerca de una de las fuentes del Jordán. Pedro (Piedra) es, como lo dice su nombre, el primer fundamento de la Iglesia de Jesucristo (véase Ef. 2, 20), que los poderes infernales nunca lograrán destruir. Las llaves significan la potestad espiritual. Los santos Padres y toda la Tradición ven en este texto el argumento más fuerte en pro del primado de S. Pedro y de la infalible autoridad de la Sede Apostólica. "Entretanto, grito a quien quiera oírme: estoy unido a quienquiera lo esté a la Cátedra de Pedro" (S. Jerónimo).
San Pedro es uno de mis santos preferidos, por la fuerza de su carácter, su espontaneidad, su simplicidad, casi como la de un niño, su cobardía al negar a su amado Maestro, nada menos que 3 veces, las mismas que a instancias de Jesús lo llevarían a reconocer que lo amaba "sí Señor, ´Tú sabes que te amo". Cobardía que después, con la Fuerza del Espíritu, se transformó en valor para enfrentar el martirio en Roma; cuando por considerarse indigno, se niega a ser crucificado de la misma manera que su Señor, y pide morir con la cabeza hacia abajo, según cuenta la tradición.
San Pablo es el compañero de Pedro en la difusión del Evangelio por todo el mundo. Pone al servicio de la Iglesia naciente su mente clara y su apertura "ad gentes", para que nadie, de ninguna cultura, se sienta excluido de "La Buena Noticia".
Pero antes de convertirse al cristianismo, persiguió a los cristianos, hasta el momento de su conversión, camino a Damasco.
San Pablo muere decapitado en Roma, ya que por ser ciudadano romano, no puede sufrir la horrorosa muerte de cruz.
La fiesta principal de los Santos Pedro y Pablo se mantuvo en Roma el 29 de junio tan atrás como en el tercero o cuarto siglo. La lista de fiestas de mártires en el Cronógrafo de Filócalo coloca esta nota en la fecha - "III. Kal. Jul. Petri in Catacumbas et Pauli Ostiense Tusco et Basso Cose." (año 258) . El "Martyrologium Hieronyminanum" tiene, en el Berne MS., la siguiente nota para el 29 de junio: "Romae via Aurelia natale sanctorum Apostolorum Petri et Pauli, Petri in Vaticano, Pauli in via Ostiensi, utrumque in catacumbas, passi sub Nerone, Basso et Tusco consulibus" (ed. de Rossi--Duchesne, 84).
La fecha 258 en las notas revela que a parir de ese año se celebraba la memoria de los dos Apóstoles el 29 de junio en la Vía Apia ad Catacumbas (cerca de San Sebastiano fuori le mura), pues en esta fecha los restos de los Apóstoles fueron trasladado allí. Más tarde, quizá al construirse la iglesia sobre las tumbas en el Vaticano y en la Vía Ostiensis, los restos fueron restituidos a su anterior lugar de descanso: los de Pedro a la Basílica Vaticana y los de Pablo la iglesia en la Vía Ostiensis.
En este contexto de persecución y de muerte a que serán sometidos sus enviados, Jesús prepara a sus discípulos y los tranquiliza diciéndoles tres veces: “No les temáis... no temáis a los que matan el cuerpo... no temáis, pues...”. Lo que los seres humanos más tememos es la muerte violenta. ¿Cómo puede pedir Jesús a sus discípulos que no la teman? Lo puede hacer porque él vino precisamente a liberar a los hombres del temor a la muerte. La insistencia de Jesús: “No temáis”, es también una promesa. Sus enviados deben confiar en que, llegado el caso, Él les concederá superar el temor a la muerte e incluso afrontarla con alegría.
Pablo Neruda (chileno 1904-1973) Neftalí Ricardo Reyes Basoalto
Alta sobre la tierra te pusieron, dura, hermosa araucaria de los australes montes, torre de Chile, punta del territorio verde, pabellón del invierno, nave de la fragancia.
Ahora, sin embargo, no por bella te canto, sino por el racimo de tu especie, por tu fruta cerrada, por tu piñón abierto.
Antaño, antaño fue cuando sobre los indios se abrió, como una rosa de madera el colosal puñado de tu puño, y dejó sobre la mojada tierra los piñones: harina, pan silvestre del indomable Arauco.
Ved la guerra: armados los guerreros de Castilla y sus caballos de galvánicas crines y frente a ellos, el grito de los desnudos héroes, voz del fuego, cuchillo de dura piedra parda, lanzas enloquecidas en el bosque, tambor tambor sagrado, y adentro de la selva el silencio, la muerte replegándose, la guerra.
Entonces, en el último bastión verde, dispersas por la fuga, las lanzas de la selva se reunieron bajo las araucarias espinosas.
La cruz, la espada, el hambre iban diezmando la familia salvaje. Terror, terror de un golpe de herraduras, latido de una hoja, viento, dolor y lluvia. De pronto se estremeció allá arriba la araucaria araucana, sus ilustres raíces, las espinas hirsutas del poderoso pabellón, tuvieron un movimiento negro de batalla: rugió como una ola de leones todo el follaje de la selva dura y entonces cayó una marejada de piñones: los anchos estuches se rompieron contra la tierra, contra la piedra defendida y desgranaron su fruta, el pan postrero de la patria. Así la Araucanía recompuso sus lanzas de agua y oro, zozobraron los bosques bajo el silbido del valor resurrecto y avanzaron las cinturas violentas como rachas, las plumas incendiarias del Cacique: piedra quemada y flecha voladora atajaron al invasor de hierro en el camino.
Araucaria, follaje de bronce con espinas, gracias te dio la ensangrentada estirpe, gracias te dio la tierra defendida, gracias, pan de valientes, alimento escondido en la mojada aurora de la patria: corona verde, pura madre de los espacios, lámpara del frío territorio, hoy dame tu luz sombría, la imponente seguridad enarbolada sobre tus raíces y abandona en mi canto, la herencia y el silbido del viento que te toca, del antiguo y huracanado viento de mi patria.
Deja caer en mi alma tus granadas para que las legiones se alimenten de tu especie en mi canto. Árbol nutricio, entrégame la terrenal argolla que te amarra a la entraña lluviosa de la tierra, entrégame tu resistencia, el rostro y las raíces firmes contra la envidia, la invasión, la codicia, el desacato.
Tus armas deja y vela sobre mi corazón, sobre los míos, sobre los hombros de los valerosos, porque a la misma luz de hojas y aurora, arenas y follajes, yo voy con las banderas al llamado profundo de mi pueblo!
Nombre: Araucaria araucana Nombres vulgares: Araucaria, Piñonero, Pino araucaria, Pehuén. Es la conífera más notable de los bosques subantárticos chilenos, tiene una importancia histórica, taxonómica, etnobotánica, ecológica, económica y ornamental. Se ubica en las regiones del Bio-Bio y de la Araucanía, tanto en la Cordillera de los Andes, como en la Cordillera de Nahuelbuta.
Es considerado el árbol nacional chileno, símbolo de una raza indómita y libertaria, formada por los pueblos aborígenes: mapuches (gente de la tierra), picunches (gente del norte), huilliches (gente del sur) puelches (gente del este)y tehuelches o patagones. Este árbol mide hasta 50 m. de alto y más de 2 m. de diámetro. Los árboles adultos poseen un tronco largo desprovisto de ramas las que se ubican sólo en la copa dándole un aspecto de paraguas. Hojas persistentes, simples. sésiles, rígidas de disposición espiralada cubriendo totalmente el tallo, puntiagudas, verde oscuras lustrosas. Estróbilos femeninos terminales, globosos, de 15 a 20 cm de diámetro. Las flores masculinas aparecen entre agosto y septiembre preceden a las femeninas que lo hacen a fines de noviembre. Semillas numerosas de 4 a 5 cm. de largo. La edad de la primera fructificación es alrededor de los 25 años. Sin embargo, se han observado casos de fructificación precoz a los 15 años. (Contulmo)
Especie endémica, crece sobre suelos arcillosos o volcánicos formando bosques casi puros a alturas que oscilan entre los 600 a los 1700 m. sobre el nivel del mar. La maduración de las flores se efectúa en diciembre, la fertilización en enero y la semillación tiene lugar 16-18 meses después. Las semillas son Comestibles.
Es una especie de lento desarrollo y larga vida, alcanzando aproximadamente los 1.000 años. Es por ello una de las coníferas andinas más longevas, a excepción solamente del Fitzroya cupressoides. Produce una madera de excelente calidad, de color blanco amarillenta, con suaves vetas castañas, lustrosa, moderadamente pesada y de gran resistencia mecánica. Se le usa especialmente en chapa de terciados, carrocerías, pisos, toneles, construcción y estructuras navales. Además produce un material excelente en la elaboración de pulpa para papel y cartón. Su estado de conservación se clasifica como "VULNERABLE" y en la actualidad está prohibida su tala por haber sido declarado "Monumento Natural" de Chile desde 1976.
"La amistad es el milagro, en virtud del cual, un ser humano acepta mirar de lejos, sin aproximarse, al ser de quien tiene más necesidad que de alimento".
Imagina que no existe el Cielo es fácil si lo intentas sin el Infierno debajo nuestro arriba nuestro, solo el cielo Imagina a toda la gente viviendo el hoy... Imagina que no hay países no es difícil de hacer nadie por quien matar o morir ni tampoco religión imagina a toda la gente viviendo la vida en paz...
Puedes decir que soy un soñador pero no soy el único espero que algún día te unas a nosotros y el mundo vivirá como uno
Imagina que no hay posesiones quisiera saber si puedes sin necesidad de gula o hambre una hermandad de hombres imagínate a toda la gente compartiendo el mundo
Puedes decir que soy un soñador pero no soy el único espero que algún día te unas a nosotros y el mundo vivirá como uno
Debes amar la arcilla que va en tus manos Debes amar su arena hasta la locura Y si no, no la emprendas que será en vano Sólo el amor alumbra lo que perdura Sólo el amor convierte en milagro el barro Sólo el amor alumbra lo que perdura Sólo el amor convierte en milagro el barro. Debes amar el tiempo de los intentos Debes amar la hora que nunca brilla Y si no, no pretendas tocar los yertos Sólo el amor engendra la maravilla Sólo el amor consigue encender lo muerto Sólo el amor engendra la maravilla Sólo el amor consigue encender lo muerto. Debes amar la arcilla que va en tus manos Debes amar su arena hasta la locura Y si no, no la emprendas que será en vano Sólo el amor alumbra lo que perdura Sólo el amor convierte en milagro el barro Sólo el amor alumbra lo que perdura Sólo el amor convierte en milagro el barro. Debes amar el tiempo de los intentos Debes amar la hora que nunca brilla Y si no, no pretendas tocar los yertos Sólo el amor engendra la maravilla Sólo el amor consigue encender lo muerto Sólo el amor engendra la maravilla Sólo el amor consigue encender lo muerto.
" A chuisle mo croí "
